آموزش وردپرس
خانه » سمت خدا » علوم قرآنی و حدیث » مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن
آموزش خیاطی توسط خانم سیما عمرانی کارشناس خیاطی صدا و سیما
مهکام-مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن
مهکام-مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن

مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن

مهکام-مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن
مهکام-مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏ در قرآن

مقامات و أوصاف عينى پيامبران‏

حضرت آدم عليه السّلام:

تائب: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة/ 37].

خليفة: وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة/ 30].

مخلوق بيدي اللّه تعالى: قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص/ 75].

سجود الملائكة: وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ [الأعراف/ 11].

مصطفى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً [آل عمران/ 33].

معلّم بالأسماء: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها [البقرة/ 31].

منبّئ الأسماء للملائكة: قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ [البقرة/ 33].

إدريس عليه السّلام :

صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].

صالح: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].

صدّيق: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا [مريم/ 56].

علوّ مرتبة: وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا [مريم/ 57].

مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا [الأنبياء/ 86].

حضرت نوح عليه السّلام :

أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 106- 107].

رسول ربّ العالمين: قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [الأعراف/ 61].

سَلامٌ عَلى‏ نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ [الصّافات/ 79].

شكور: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً [الإسراء/ 3].

صالح: كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ [التحريم/ 10].

عبد: إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً [الإسراء/ 3].

عبدنا: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا [القمر/ 9].

مؤمن: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 81].

متوكّل: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ … فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ … [يونس/ 71].

محسن: سَلامٌ عَلى‏ نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافّات/ 79- 80].

مسلم: وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس/ 72].

مصطفى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً [آل عمران/ 33].

نذير مبين: إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [الشعراء/ 115].

حضرت هود عليه السّلام :

أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 124- 125].

رسول رب العالمين: قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [الأعراف/ 67].

متوكّل: إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَ رَبِّكُمْ [هود/ 56].

ناصح: أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ [الأعراف/ 68].

حضرت صالح عليه السّلام :

أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 142- 143].

رسول اللّه: فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها [الشمس/ 13].

ناصح: وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ لكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ [الأعراف/ 79].

حضرت ابراهيم عليه السّلام :

أب المسلمين: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ [الحج/ 78].

أسوة: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ [الممتحنة/ 4].

إمام: وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً [البقرة/ 124].

أمّة: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً [النحل/ 120].

أوّاه: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].

أوّل المسلمين: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام/ 162- 163].

أولو اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].

صاحب حسنة: وَ آتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [النحل/ 122].

حليم: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].

حنيف: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً [النحل/ 120].

خليل: وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا [النساء/ 125].

خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

صاحب رؤيت ملكوت: وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ [الأنعام/ 75].

صاحب رشد: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ [الأنبياء/ 51].

صاحب سلام: سَلامٌ عَلى‏ إِبْراهِيمَ [الصافات/ 109].

شاكر: شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداهُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [النحل/ 121].

صالح: وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [النحل/ 122].

 صدّيق: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا [مريم/ 41].

عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].

قانت: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً [النحل/ 120].

صاحب قلب سليم: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الصافّات/ 83- 84].

مؤمن: سَلامٌ عَلى‏ إِبْراهِيمَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصّافّات/ 109- 111].

مجتبى: شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداهُ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [النحل/ 121].

محسن: كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافات/ 110].

مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].

مسلم: ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [آل عمران/ 67].

مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

منيب: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].

حضرت إسماعيل عليه السّلام :

حليم: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ [الصافّات/ 101].

خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].

ذبيح: قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى‏ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ [الصافّات/ 102].

صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].

صادق الوعد: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا [مريم/ 54].

صالح: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].

مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].

مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].

مرضيّ: وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم/ 55].

مسلم: رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ [البقرة/ 128].

هبة اللّه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ [إبراهيم/ 39].

حضرت إسحاق عليه السّلام :

إمام: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا [الأنبياء/ 72- 73].

أولي اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].

خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

صالح: وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [الصافات/ 112].

عابد: وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ [الأنبياء/ 73].

عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].

محسن: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ … وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].

مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

هبة اللّه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ [إبراهيم/ 39].

حضرت لوط عليه السّلام :

حكيم: وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً [الأنبياء/ 74].

رسول أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 161- 162].

صالح: وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 75].

مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].

مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 75].

مهاجر: فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَ قالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى‏ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [العنكبوت/ 26].

حضرت يعقوب عليه السّلام :

إمام: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا [الأنبياء/ 72- 73].

أولي اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].

خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

صالح: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ [الأنبياء/ 72].

عابد: وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ [الأنبياء/ 73].

عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].

متوكّل: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [يوسف/ 67].

محسن: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].

مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].

نافلة: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً [الأنبياء/ 72].

هبة اللّه: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [الأنبياء/ 72].

حضرت يوسف عليه السّلام :

حفيظ عليم: قالَ اجْعَلْنِي عَلى‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ [يوسف/ 55].

حكيم: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [يوسف/ 22].

عبدنا: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف/ 24].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [يوسف/ 22].

مخلص: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف/ 24].

حضرت شعيب عليه السّلام :

حليم رشيد: قالُوا يا شُعَيْبُ … إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [هود/ 87].

رسول أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 177- 178].

صالح: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [القصص/ 27].

متوكّل: وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ [هود/ 88].

منيب: وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ [هود/ 88].

حضرت موسى عليه السّلام :

أوّل المؤمنين: قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف/ 143].

حكيم: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‏ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [القصص/ 14].

رسول أمين: أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الدخان/ 18].

رسول ربّ العالمين:أْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‏  [الشعراء/ 16].

رسول كريم: وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [الدخان/ 17].

رسول اللّه: وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ [الصف/ 5].

صاحب سلام: سَلامٌ عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُونَ [الصافّات/ 120].

صاحب شرح صدر: قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي [طه/ 25- 26].

عبدنا: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].

كليم: وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَكْلِيماً [النساء/ 164].

مؤمن: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

مختار: وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى‏ [طه/ 13].

مخلص: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى‏ إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا [مريم/ 51].

مصطفى: قالَ يا مُوسى‏ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الأعراف/ 144].

حضرت هارون عليه السّلام :

رسول ربّ العالمين:أْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‏

 [الشعراء/ 16].

صاحب سلام: سَلامٌ عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُونَ [الصافات/ 120].

عبدنا: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].

مؤمن: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

حضرت داود عليه السّلام :

أوّاب: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 17].

حكيم: وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ [البقرة/ 251].

خليفة: يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ، فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ص/ 26].

ذو الأيد: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ [ص/ 17].

صاحب فضل: وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا [سبأ/ 10].

صاحب فصل الخطاب: وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ [ص/ 20].

 عبدنا: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ [ص/ 17].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

حضرت سليمان عليه السّلام :

أوّاب: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 30].

حكيم: وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً [الأنبياء/ 79].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

نعم العبد: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ [ص/ 30].

هبة اللّه: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ [ص/ 30].

حضرت ايّوب عليه السّلام :

أوّاب: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 44].

صابر: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً [ص/ 44].

عبدنا: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ [ص/ 41].

محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].

نعم العبد: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ [ص/ 44].

حضرت إلياس عليه السّلام :

صاحب سلام: سَلامٌ عَلى‏ إِلْ‏ياسِينَ [الصافات/ 130].

صالح: وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‏ وَ عِيسى‏ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام/ 85].

عبدنا: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 132].

مؤمن: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 132].

محسن: إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافات/ 131].

حضرت اليسع عليه السّلام :

خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].

مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].

حضرت ذو الكفل عليه السّلام :

خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].

صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].

صالح: إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].

مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا [الأنبياء/ 86].

حضرت يونس عليه السّلام :

مؤمن: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [الأنبياء/ 88].

مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].

مسبّح: فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصّافات/ 143- 144].

حضرت زكريّا عليه السلام :

خاشع: وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ [الأنبياء/ 90].

عبده (مقيّدا باسمه (ع)): ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [مريم/ 2].

مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].

حضرت يحيى عليه السّلام :

تقيّ: وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا [مريم/ 13].

حكيم: يا يَحْيى‏ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [مريم/ 12].

حصور: أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‏ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران/ 39].

خاشع: وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ [الأنبياء/ 90].

صاحب سلام: وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [مريم/ 15].

سيّد: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا [آل عمران/ 39].

صالح: وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران/ 39].

مصدّق: مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [آل عمران/ 39].

هبة اللّه: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‏ [الأنبياء/ 90].

حضرت عيسى عليه السّلام :

حكيم: وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ [آل عمران/ 48].

رسول اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ [النساء/ 171].

رسولي: وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي [المائدة/ 111].

روح اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ [النساء/ 171].

صاحب سلام: وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [مريم/ 33].

شهيد: وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ [المائدة/ 117].

صالح: وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‏ وَ عِيسى‏ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام/ 85].

عبد اللّه: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم/ 30].

كلمة اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ [النساء/ 171].

مبارك: وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ [مريم/ 31].

مؤيّد بروح القدس: وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ [البقرة/ 87].

مقرّب: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران/ 45].

وجيه: إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران/ 45].

تفاوت أوصاف و درجات (مقامات) پيامبران در قرآن‏

الف: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ [البقرة/ 253].

ب: وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ [الأنعام/ 112].

ج- لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً [المائدة/ 48].

د- وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى/ 51].

ه- انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا [الإسراء/ 21].

و- آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة/ 285].                       

 أنبياء إلهى همه كلمات و اسماء حسناي الهى بوده و نمونه‏هاى انسانهاى صاعد هستند، همه يك حقيقت و نور واحد بوده و همه به صراط مستقيم و توحيد دعوت كرده‏اند.

همان گونه كه اسماء حسنى مراتب دارند، أنبياء هم در عين حال كه همه وسائط فيض خداى سبحان و سفراى الهى هستند، و لكن مراتب بايد محفوظ باشد، هر كدام مرتبه‏اى داشته و در رتبه خاصّى قرار گرفته‏اند.

معناى أدقّ توقيفيّت اسماء الهى همين حفظ مراتب است، هر اسمى در رتبه خاصّ خود مظهر و اسم حقّ تعالى بوده و در موطن خاصّى فعليّت خاصّ دارد گرچه هر اسمى از آن جهت كه حكايت ذات و وجود مى‏كند، في الجملة تمام ذات را نشان مى‏دهد.

بلكه به اين معنى همه أجزاء عالم و همه موجودات نظام أحسن، توقيفى هستند، زيرا كه در نظام تكوين هيچ موجودى از موطن خود قابل تغيير و تبديل نيست.

أفضليّت پيامبر خاتم (ص) و همچنين تفاضل ساير پيامبران بر يكديگر بر أساس فضيلت‏هاى حقيقى و عينى بوده و از تفاوت رتبه مقام ولايت آنان نشأت گرفته است.

أنبياء عليهم السّلام همان گونه كه از نظر نبوّت و مقام أخذ، و رسالت و مقام إبلاغ با هم متفاوتند، از نظر مقام ولايت هم متفاوتند، و اصولا همان گونه كه مقام نبوّت و رسالت متّكى به مقام ولايت بوده و بدون ولايت نبوّت و رسالت حاصل نمى‏گردد، تفاوت رتبه در نبوّت و رسالت هم مبتنى بر تفاوت رتبه ولايت خواهد بود.

و لكن مقام ولايت بدون نبوّت و رسالت ميسّر بوده و أحيانا انسانهائى همچون ائمّه اطهار عليهم السّلام در عين حال كه مقام نبوّت و رسالت را ندارند در مقام ولايت از همه أنبياء و مرسلين بالاترند.

تفاوت درجات و تفاضل مقامات انبيا كه ذيلا از آيات قرآن استفاده شده و ذكر مى‏گردد در اصل به تفاوت مقام ولايت آنان بر مى‏گردد و اللّه هو العالم.[1]

 به کوشش: فریبرز شمخالی چنار ، کارشناس ارشد الهیات (علوم قرآن و حدیث)

مهکام مجله اینترنتی آموزش خانواده موفق ایرانی    

منابع :

[1]      آملی سید حیدر؛ تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم، ج‏1، ص: 155


راهنمای کامل دوران بارداری و پرورش نوزاد

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *