مقامات و أوصاف عينى پيامبران در قرآن
مقامات و أوصاف عينى پيامبران
حضرت آدم عليه السّلام:
تائب: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة/ 37].
خليفة: وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة/ 30].
مخلوق بيدي اللّه تعالى: قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ [ص/ 75].
سجود الملائكة: وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ [الأعراف/ 11].
مصطفى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً [آل عمران/ 33].
معلّم بالأسماء: وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها [البقرة/ 31].
منبّئ الأسماء للملائكة: قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ [البقرة/ 33].
إدريس عليه السّلام :
صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].
صالح: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].
صدّيق: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا [مريم/ 56].
علوّ مرتبة: وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا [مريم/ 57].
مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا [الأنبياء/ 86].
حضرت نوح عليه السّلام :
أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 106- 107].
رسول ربّ العالمين: قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [الأعراف/ 61].
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ [الصّافات/ 79].
شكور: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً [الإسراء/ 3].
صالح: كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ [التحريم/ 10].
عبد: إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً [الإسراء/ 3].
عبدنا: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا [القمر/ 9].
مؤمن: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 81].
متوكّل: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ … فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ … [يونس/ 71].
محسن: سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافّات/ 79- 80].
مسلم: وَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [يونس/ 72].
مصطفى: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً [آل عمران/ 33].
نذير مبين: إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ [الشعراء/ 115].
حضرت هود عليه السّلام :
أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 124- 125].
رسول رب العالمين: قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَ لكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [الأعراف/ 67].
متوكّل: إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَ رَبِّكُمْ [هود/ 56].
ناصح: أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ [الأعراف/ 68].
حضرت صالح عليه السّلام :
أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 142- 143].
رسول اللّه: فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها [الشمس/ 13].
ناصح: وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ لكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ [الأعراف/ 79].
حضرت ابراهيم عليه السّلام :
أب المسلمين: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ [الحج/ 78].
أسوة: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ [الممتحنة/ 4].
إمام: وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً [البقرة/ 124].
أمّة: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً [النحل/ 120].
أوّاه: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].
أوّل المسلمين: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام/ 162- 163].
أولو اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].
صاحب حسنة: وَ آتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [النحل/ 122].
حليم: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].
حنيف: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً [النحل/ 120].
خليل: وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا [النساء/ 125].
خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
صاحب رؤيت ملكوت: وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ [الأنعام/ 75].
صاحب رشد: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ [الأنبياء/ 51].
صاحب سلام: سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ [الصافات/ 109].
شاكر: شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [النحل/ 121].
صالح: وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [النحل/ 122].
صدّيق: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا [مريم/ 41].
عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].
قانت: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً [النحل/ 120].
صاحب قلب سليم: وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ [الصافّات/ 83- 84].
مؤمن: سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصّافّات/ 109- 111].
مجتبى: شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [النحل/ 121].
محسن: كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافات/ 110].
مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].
مسلم: ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [آل عمران/ 67].
مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
منيب: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [هود/ 75].
حضرت إسماعيل عليه السّلام :
حليم: فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ [الصافّات/ 101].
خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].
ذبيح: قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ [الصافّات/ 102].
صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].
صادق الوعد: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا [مريم/ 54].
صالح: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].
مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].
مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].
مرضيّ: وَ كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم/ 55].
مسلم: رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ [البقرة/ 128].
هبة اللّه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ [إبراهيم/ 39].
حضرت إسحاق عليه السّلام :
إمام: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا [الأنبياء/ 72- 73].
أولي اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].
خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
صالح: وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [الصافات/ 112].
عابد: وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ [الأنبياء/ 73].
عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].
محسن: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ … وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].
مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
هبة اللّه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ [إبراهيم/ 39].
حضرت لوط عليه السّلام :
حكيم: وَ لُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً [الأنبياء/ 74].
رسول أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 161- 162].
صالح: وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 75].
مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].
مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 75].
مهاجر: فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَ قالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [العنكبوت/ 26].
حضرت يعقوب عليه السّلام :
إمام: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا [الأنبياء/ 72- 73].
أولي اليد و البصر: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ [ص/ 45].
خير: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
صالح: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ [الأنبياء/ 72].
عابد: وَ كانُوا لَنا عابِدِينَ [الأنبياء/ 73].
عبدنا: وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [ص/ 45].
متوكّل: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [يوسف/ 67].
محسن: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
مخلص: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ [ص/ 46].
مصطفى: وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ [ص/ 47].
نافلة: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً [الأنبياء/ 72].
هبة اللّه: وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ [الأنبياء/ 72].
حضرت يوسف عليه السّلام :
حفيظ عليم: قالَ اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ [يوسف/ 55].
حكيم: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [يوسف/ 22].
عبدنا: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف/ 24].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [يوسف/ 22].
مخلص: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [يوسف/ 24].
حضرت شعيب عليه السّلام :
حليم رشيد: قالُوا يا شُعَيْبُ … إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [هود/ 87].
رسول أمين: إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء/ 177- 178].
صالح: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ [القصص/ 27].
متوكّل: وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ [هود/ 88].
منيب: وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ [هود/ 88].
حضرت موسى عليه السّلام :
أوّل المؤمنين: قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [الأعراف/ 143].
حكيم: وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [القصص/ 14].
رسول أمين: أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الدخان/ 18].
رسول ربّ العالمين:أْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ [الشعراء/ 16].
رسول كريم: وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ [الدخان/ 17].
رسول اللّه: وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ [الصف/ 5].
صاحب سلام: سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ [الصافّات/ 120].
صاحب شرح صدر: قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ يَسِّرْ لِي أَمْرِي [طه/ 25- 26].
عبدنا: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].
كليم: وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً [النساء/ 164].
مؤمن: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
مختار: وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى [طه/ 13].
مخلص: وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا [مريم/ 51].
مصطفى: قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الأعراف/ 144].
حضرت هارون عليه السّلام :
رسول ربّ العالمين:أْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ
[الشعراء/ 16].
صاحب سلام: سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ [الصافات/ 120].
عبدنا: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].
مؤمن: إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 122].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
حضرت داود عليه السّلام :
أوّاب: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 17].
حكيم: وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ [البقرة/ 251].
خليفة: يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ، فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ [ص/ 26].
ذو الأيد: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ [ص/ 17].
صاحب فضل: وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا [سبأ/ 10].
صاحب فصل الخطاب: وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ [ص/ 20].
عبدنا: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ [ص/ 17].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
حضرت سليمان عليه السّلام :
أوّاب: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 30].
حكيم: وَ كُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَ عِلْماً [الأنبياء/ 79].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
نعم العبد: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ [ص/ 30].
هبة اللّه: وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ [ص/ 30].
حضرت ايّوب عليه السّلام :
أوّاب: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص/ 44].
صابر: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً [ص/ 44].
عبدنا: وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ [ص/ 41].
محسن: وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام/ 84].
نعم العبد: إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ [ص/ 44].
حضرت إلياس عليه السّلام :
صاحب سلام: سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ [الصافات/ 130].
صالح: وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى وَ عِيسى وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام/ 85].
عبدنا: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 132].
مؤمن: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ [الصافات/ 132].
محسن: إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافات/ 131].
حضرت اليسع عليه السّلام :
خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].
مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].
حضرت ذو الكفل عليه السّلام :
خير: وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ [ص/ 48].
صابر: وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [الأنبياء/ 85].
صالح: إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنبياء/ 86].
مرحوم: وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا [الأنبياء/ 86].
حضرت يونس عليه السّلام :
مؤمن: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [الأنبياء/ 88].
مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].
مسبّح: فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصّافات/ 143- 144].
حضرت زكريّا عليه السلام :
خاشع: وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ [الأنبياء/ 90].
عبده (مقيّدا باسمه (ع)): ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [مريم/ 2].
مجتبى: وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [الأنعام/ 87].
حضرت يحيى عليه السّلام :
تقيّ: وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا [مريم/ 13].
حكيم: يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [مريم/ 12].
حصور: أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران/ 39].
خاشع: وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ [الأنبياء/ 90].
صاحب سلام: وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [مريم/ 15].
سيّد: وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِيًّا [آل عمران/ 39].
صالح: وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران/ 39].
مصدّق: مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [آل عمران/ 39].
هبة اللّه: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى [الأنبياء/ 90].
حضرت عيسى عليه السّلام :
حكيم: وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ [آل عمران/ 48].
رسول اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ [النساء/ 171].
رسولي: وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي [المائدة/ 111].
روح اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ [النساء/ 171].
صاحب سلام: وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [مريم/ 33].
شهيد: وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ [المائدة/ 117].
صالح: وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى وَ عِيسى وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام/ 85].
عبد اللّه: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم/ 30].
كلمة اللّه: إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ [النساء/ 171].
مبارك: وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ [مريم/ 31].
مؤيّد بروح القدس: وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ [البقرة/ 87].
مقرّب: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران/ 45].
وجيه: إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ [آل عمران/ 45].
تفاوت أوصاف و درجات (مقامات) پيامبران در قرآن
الف: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ [البقرة/ 253].
ب: وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ [الأنعام/ 112].
ج- لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً [المائدة/ 48].
د- وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ [الشورى/ 51].
ه- انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضِيلًا [الإسراء/ 21].
و- آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة/ 285].
أنبياء إلهى همه كلمات و اسماء حسناي الهى بوده و نمونههاى انسانهاى صاعد هستند، همه يك حقيقت و نور واحد بوده و همه به صراط مستقيم و توحيد دعوت كردهاند.
همان گونه كه اسماء حسنى مراتب دارند، أنبياء هم در عين حال كه همه وسائط فيض خداى سبحان و سفراى الهى هستند، و لكن مراتب بايد محفوظ باشد، هر كدام مرتبهاى داشته و در رتبه خاصّى قرار گرفتهاند.
معناى أدقّ توقيفيّت اسماء الهى همين حفظ مراتب است، هر اسمى در رتبه خاصّ خود مظهر و اسم حقّ تعالى بوده و در موطن خاصّى فعليّت خاصّ دارد گرچه هر اسمى از آن جهت كه حكايت ذات و وجود مىكند، في الجملة تمام ذات را نشان مىدهد.
بلكه به اين معنى همه أجزاء عالم و همه موجودات نظام أحسن، توقيفى هستند، زيرا كه در نظام تكوين هيچ موجودى از موطن خود قابل تغيير و تبديل نيست.
أفضليّت پيامبر خاتم (ص) و همچنين تفاضل ساير پيامبران بر يكديگر بر أساس فضيلتهاى حقيقى و عينى بوده و از تفاوت رتبه مقام ولايت آنان نشأت گرفته است.
أنبياء عليهم السّلام همان گونه كه از نظر نبوّت و مقام أخذ، و رسالت و مقام إبلاغ با هم متفاوتند، از نظر مقام ولايت هم متفاوتند، و اصولا همان گونه كه مقام نبوّت و رسالت متّكى به مقام ولايت بوده و بدون ولايت نبوّت و رسالت حاصل نمىگردد، تفاوت رتبه در نبوّت و رسالت هم مبتنى بر تفاوت رتبه ولايت خواهد بود.
و لكن مقام ولايت بدون نبوّت و رسالت ميسّر بوده و أحيانا انسانهائى همچون ائمّه اطهار عليهم السّلام در عين حال كه مقام نبوّت و رسالت را ندارند در مقام ولايت از همه أنبياء و مرسلين بالاترند.
تفاوت درجات و تفاضل مقامات انبيا كه ذيلا از آيات قرآن استفاده شده و ذكر مىگردد در اصل به تفاوت مقام ولايت آنان بر مىگردد و اللّه هو العالم.[1]
به کوشش: فریبرز شمخالی چنار ، کارشناس ارشد الهیات (علوم قرآن و حدیث)
مهکام مجله اینترنتی آموزش خانواده موفق ایرانی
[1] – آملی سید حیدر؛ تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم، ج1، ص: 155